Критика со стороны африканцев


     Критика со стороны африканцев пришлась не по вкусу Ф. Лугарду. Известно, что он высказывал негодование относительно ее направления, публично говорил о «непристойной местной желтой прессе».      Конечно, не все газеты Нигерии критиковали колониальные порядки. Были органы откровенно апологетические. Таким, в частности, был еженедельник «Найджириэн пайонир», издаваемый Китое Аджаса с 1914 г. Как полагают, Китое Аджаса взялся за выпуск газеты по совету Ф. Лугарда. «Найджириэн пайонир» выступала за расширение границ колонии, осуждала восстание жителей Абеокуты и т. д. Аджаса приветствовал любое решение Ф. Лугарда.      Ко времени…


Джон Пайне Джексон


     Новый этап в развитии нигерийской прессы наступил с приходом в журналистику Джона Пайне Джексона.      Д. П. Джексон (1847—1915) родился в Либерии. В Лагос переехал в 60-е годы. Перепробовал немало профессий — от клерка до купца. В марте 1890 г. стал издавать еженедельник «Лагос уикли тайме» (в 1891 г. переименован в «Лагос уикли рекорд»). Полагают, что финансировал это предприятие купец Ричард Бил Блез.      Мировоззрение Д. П. Джексона претерпело эволюцию. Вначале Д. П. Джексон безоговорочно поддерживал британскую территориальную экспансию, призывал английские войска силой оружия прекратить йорубские войны, обвинял эгба в …


Выступления в поддержку принципов «культурного национализма»


     Выступления в поддержку принципов «культурного национализма» Э. Блайдена характерны для большинства газет Западной Африки конца XIX в. Когда в ответ на призыв Э. Блайдена сохранить африканскую самобытность в Нигерии развернулось движение за возврат к традиционным именам, видный capo И. Уиллоуфби опубликовал открытое письмо к редактору газеты, в котором, в частности, писал: «Объясните мне ради бога, что для меня значит имя Уиллоуфби, а для моей жены Пэдди-комб? Что может для моей матери означать имя Мэри Исмент?.. Для нас это бессмыслица».      «Лагос тайме» принадлежит еще одна важная заслуга — она выдвинула и пропагандировала тезис о необходимо…


Нигерийские газеты 80-х годов


     Нигерийские газеты 80-х годов были по типу английских: в них были передовые, комментарии на важнейшие местные и международные события, письма к редактору, рекламы европейских и африканских фирм.      Уже среди первых нигерийских газет наметилось размежевание на лояльные к колониальным властям и националистически настроенные. «Игл» была обычно лояльна к властям, тогда как «Лагос тайме» занимала антиправительственную позицию. Последняя, в частности, критиковала политику губернатора в отношении эгба и помещала письма читателей, возмущенных расовой дискриминацией: «Когда же европейцы станут уважать сыновей Африки, достаточно квалифицированных и подг…


Пресса


     Начало издательской деятельности в Нигерии относится к 1849 г., когда миссионеры приступили к выпуску религиозных брошюр. В 1859 г. они стали издавать двухнедельный журнал на йоруба «Иве-Ирохин».      Первая африканская газета в Нигерии увидела свет 6 июня 1863 г. Ее владельцем и редактором был Роберт Кэмпбелл, реэмигрант из Соединенных Штатов. Газета носила название «Англо-Африкен», выходила на английском языке по субботам на одной странице в три колонки. Кэмпбелл печатал ее у себя дома с помощью ручного пресса, и ее техническое исполнение соответствовало условиям, в которых она выпускалась. Газета испытывала постоянные финансовые трудности. Сто…


Общество защиты прав аборигенов


     В 1910 г. в Нигерии было образовано Общество защиты прав аборигенов (ОЗПА). Фактически оно было отделением организации под таким же названием, действовавшей на территории Великобритании с 1837 г. Президентом Нигерийского отделения ОЗПА был епископ Джеймс Джонсон, вице-президентом — Можола Агбеби, секретарем — Герберт Маколи.      Общество ставило своей задачей отстаивать интересы всех нигерийцев, независимо от вероисповедания и социального положения, строило свою работу по образцу политических организаций Европы и во многом было прообразом партии.      В 1912—1914 гг. Общество провело кампанию в защиту земельных прав нигерийце…


Народный союз.


     Хотя в начале XX в. руководство национальным движением находилось преимущественно в руках африканцев-священнослужителей, становилось все более очевидным, что они уже не отражают полностью интересы новой элиты. Некоторые африканцы считали, что от культурно-просветительской деятельности надо переходить к чисто политической борьбе с колонизаторами. Отражая эти настроения, в 1908 г. д-р Обаса и д-р Рэндл создали Народный союз (People's Union) —чисто политическую организацию, не связанную с церковью.      Его предыстория такова. В 1907—1908 гг. власти намеревались осуществить экспроприацию земель на о-ве Лагос для размещения государственных учреждений…


Третье поколение националистов


     На рубеже XIX—XX вв. усилилось движение протеста против чужеземного владычества. На смену господствовавшим прежде в умонастроениях идеям «культурного национализма» приходит понимание необходимости добиться расширения политических прав африканцев. Руководство национальным движением постепенно переходит от церкви к общественным деятелям. Эти перемены были во многом связаны с именем Герберта Маколи.      Герберт Сэмюэль Хилас Маколи (1864—1946) был внуком епископа С. Кроутера. В 1890—1893 гг. Г. Маколи учился в Англии и получил диплом инженера. Вернувшись на родину, он несколько лет состоял на государственной службе, а с 1898 г. стал частнопрактикую…


Другие движения за африканскую церковь


     В 1888 г. баптисты Можола Агбеби, Д. Ч. Воган и Сара Харден основали Баптистскую церковь Эбенезера. Ее ведущим деятелем стал Можола Агбеби — крупный общественный деятель и сторонник национализма в Нигерии конца XIX —начала XX в. Он давал при крещении африканские имена, вел службу на местных языках, ратовал за национальную одежду, обычаи и обряды.      В 1891 г. примеру баптистов последовали энгликане, образовав Объединенную туземную церковь. Эта церковь пользовалась большим авторитетом среди йоруба и имела своих последователей практически в каждом селении. Она вела религиозную службу на йоруба, признавала многие африканские обычаи, включая полиг…


Совещение в Лагосе


     В апреле 1891 г. по инициативе Джеймса Джонсона состоялось совещание видных африканцев Лагоса, на котором было принято решение просить епископа Кроутера объявить самостоятельность Нигерской миссии. Престарелый епископ провозгласил образование независимого Пастората Дельты Нигера с 1 января 1892 г., назначив своим соправителем Джеймса Джонсона.      Христиане Бонни, Окрика и Нового Калабара заверили епископа в своей поддержке. Лагос обязался предоставить субсидию в 500 ф. ст., церковь Сьерра-Леоне — ежегодно выделять 350 ф. ст.      Неожиданно, в конце 1891 г., С. Кроутер скончался. Без С. Кроутера руководители Пастората Дель…


Борьба за африканизацию церкви


     Переход к сравнительно массовому по масштабам освободительному движению нередко связан с обращением к религии.      В Нигерии борьба против расизма в религиозной сфере связана с именем С. Кроутера. Сэмюэль Кроутер был возведен в сан епископа англиканской церкви 29 июня 1864 г. Он единолично руководил Нигерской миссией и единолично распоряжался ее значительными фондами. Он располагал широкими полномочиями и доказал, что справлялся с делами не хуже европейцев. При нем Нигерская миссия, начав фактически с нуля, имела в 1880 г. 11 церквей и более тысячи верующих.      Нигерская миссия входила в состав Церковно-миссионерского общес…


Отличия африканцев от европейцев


     Чем обусловлены отличия африканцев от европейцев? Э. Блайден полагал, что первопричина всего — географические и климатические особенности. Когда они суровы, складывается европейский тип — предприимчивый и энергичный, когда они благоприятны, формируется африканский тип, «живущий в контакте с природой». Подчеркивая врожденные отличия негроида от европеоида, Э. Блайден вводит в обращение термин «африканская личность», стремясь показать неповторимость и особый психологический склад жителей континента. Впервые этот термин он употребил, выступая во Фритауне в мае 1893 г.      Печально знамениты строки Киплинга: «Запад есть Запад, Восток есть Восток. И…


Концепция «культурного национализма»


     Джорджа Джонсона и епископа Кроутера можно рассматривать как представителей первого поколения африканских националистов. Им на смену пришел Эдвард Блайден.      Эдвард Уилмот Блайден (1832—1912) родился в Голландской Вест-Индии. Свое происхождение он ведет от ибо — одного из народов Нигерии. В 1850 г. эмигрировал из США в Либерию. Там получил образование, стал государственным деятелем (посол, министр иностранных дел), ученым и публицистом (издал 90 работ, включая 15 книги брошюр). Последние годы жизни провел в Сьерра-Леоне.       Э. Блайден считал, что негроидная раса заставит себя уважать, создав крупное государство, кот…


Реэмигранты и проблема независимости


     Большинство capo Лагоса с недоверием отнеслись к деятельности Джорджа Джонсона в Абеокуте. Они расценивали его взгляды как крайние и преждевременные. Это большинство шло за епископом Кроуте-ром, разделяя его убеждения.      Сэмюэль Аджаи Кроутер (1808—1891), йоруба, был родом из селения Ошогун (Южная Нигерия). В 1821 г. он был продан в рабство. В 1822 г. мальчика отбил в море у работорговцев английский крейсер и доставил к миссионерам в Сьерра-Леоне. Мальчика крестили, и со временем он стал высокообразованным человеком. Его перу принадлежат первые научные исследования по языкам йоруба, ибо, нупе. Он осуществил перевод примерно половины Библии на …


«Восстань, Африка!»


     Реэмигранты попытались заключить союз новой и традиционной элиты для борьбы против чужеземных захватчиков. Такая попытка была предпринята в Абеокуте. Этот независимый город-государство после захвата Лагоса преграждал английским колонизаторам путь в глубинные районы Африки.      После смерти в сентябре 1862 г. верховного правителя города — алаки — в Абеокуте разгорелась борьба между претендентами на этот пост. В конце концов был достигнут компромисс, и один из наиболее авторитетных вождей племени эгба — башорун — был назначен временным регентом. Однако он не обладал реальной властью. Вожди городских кварталов противились укреплению власти башоруна…


Лагосская стачка 1897 г.


     Зарождение рабочего движения в Нигерии относится к последней трети XIX столетия. Как и в большинстве других британских колоний в Западной Африке, первым крупным работодателем в Нигерии была колониальная администрация. Она использовала как квалифицированный, так и неквалифицированный труд. К первой категории рабочих относились механики, печатники, краснодеревщики, ко второй — грузчики, лодочники, посыльные.      Особенно жестокой эксплуатации подвергались неквалифицированные рабочие. В 1880—1910 гг. ставка такого рабочего колебалась в пределах 6—15 пенсов за девятичасовой рабочий день. На эти гроши можно было едва удовлетворить минимальные потребн…


Ранние формы политической борьбы


     Первой общественной организацией африканцев Нигерии, возникшей в XIX в., следует, видимо, считать учрежденный в мае 1855 г. Выборный комитет реэмигрантов. Комитет давал рекомендации вновь прибывшим реэмигрантам относительно устройства в Лагосе, рассматривал споры из-за наследства, наладил патрульную службу для борьбы с грабителями. Опираясь на комитет, реэмигранты добились для себя особого статуса. В частности, за уголовное преступление реэмигранта могли арестовать лишь с разрешения обы (верховный вождь Лагоса).      В последующем общественные организации возникали в сфере торговли, просвещения, религии. Всего их во второй половине XIX в. было ок…


Роль реэмигрантов в истории страны


     Нигерия была окончательно превращена в британскую колонию в 1914 г. Само название «Нигерия» появилось в 1897 г. Поэтому термины «Нигерия» и «нигерийцы» употреблены здесь для удобства изложения.      Первым поколением новой элиты в Нигерии стали реэмигранты, которые начали возвращаться на родину на рубеже 30—40-х годов XIX в. Этих африканцев вывезли из Нигерии в качестве рабов; в открытом море они были отбиты английскими крейсерами и расселены в Сьерра-Леоне. Здесь они оказались втянутыми в товарно-денежные отношения, приняли христианство, получили образование. Но тяга к родным местам не покидала их, и многие из них вернулись в Нигерию, Первые реэ…